Secara detail

Gottfried Wilhelm von Leibniz


Matematikawan dan filsuf Jerman Gottfried Wilhelm von Leibniz, lahir pada 1 Juli 1646, dan meninggal pada 14 November 1716. Dia adalah seorang jenius universal dan seorang pendiri ilmu pengetahuan modern. Dia mengantisipasi perkembangan logika simbolik dan, secara terpisah dari Isaac Newton, menemukan kalkulus dengan notasi yang lebih tinggi, termasuk simbol untuk integrasi dan diferensiasi. Leibniz juga menganjurkan ekumenisme Kristen dalam agama, hukum Romawi yang dikodifikasi, dan hukum alam dalam yurisprudensi, mengusulkan hukum optimisme metafisik (disindir oleh Voltaire di Candide) bahwa alam semesta kita adalah "yang terbaik dari semua dunia yang mungkin," dan mentransmisikan pemikiran orang Cina kepada Eropa Untuk karyanya, ia dianggap sebagai nenek moyang idealisme Jerman dan pelopor Pencerahan.

Leibniz adalah putra seorang profesor filsafat moral di Leipzig. Pada masa muda, Leibniz belajar bahasa Latin dan bahasa Yunani sendiri pada usia 12 dan kemudian bisa membaca buku-buku di perpustakaan ayahnya. Dari 1661 hingga 1666 ia berada di Universitas Leipzig. Ketika dia menolak masuk ke program doktornya di bidang hukum pada tahun 1666, dia pergi ke Universitas Altdorf untuk memberinya gelar doktor dalam bidang hukum pada tahun 1667. Dalam tradisi Cicero dan Francis Bacon, Leibniz memilih untuk mengejar kehidupan aktif seorang punggawa.

Dia menolak posisi mengajar untuk Altdorf karena dia memiliki "hal-hal yang sangat berbeda terlihat." Setelah melayani sebagai sekretaris Masyarakat Rosicrucian di Nuremberg pada tahun 1667, ia pindah ke Frankfurt untuk bekerja pada reformasi hukum. Dari tahun 1668 hingga 1673 ia melayani uskup agung Mainz. Mereka dikirim ke Paris pada 1672 untuk mencoba mencegah Louis XIV agar tidak menyerang wilayah Jerman. Leibniz mengusulkan kampanye melawan Mesir dan juga untuk membangun saluran untuk Suez Isthmus. Meskipun usulannya tidak diperhatikan, Leibniz tetap sampai 1676 di Paris, di mana ia berlatih hukum, memeriksa pemikiran Cartesian dengan Nicolas Malebranche dan Antoine Arnauld, dan belajar Matematika dan Fisika dengan Christian Huygens.

Dari 1676 hingga kematiannya, Leibniz melayani keluarga Brunswick di Hanover sebagai pustakawan, hakim, dan menteri. Setelah 1686 ia melayani terutama sebagai sejarawan, mempersiapkan silsilah Hanover berdasarkan pada pemeriksaan kritis bahan sumber utama. Mencari sumber, ia melakukan perjalanan ke Austria dan Italia dari 1687 hingga 1690. Karena latar belakang Lutheran, ia menolak posisi penjaga Perpustakaan Vatikan yang membutuhkan konversi ke Katolik.

Pada tahun-tahun terakhirnya, Leibniz mencoba membangun kerangka kerja institusional untuk sains di Eropa Tengah dan Rusia. Atas desakannya, Masyarakat Brandenburg (Berlin Academy of Science) didirikan pada 1700. Dia bertemu Peter the Great beberapa kali untuk merekomendasikan reformasi pendidikan di Rusia dan mengusulkan apa yang kemudian menjadi Akademi Sains Saint Petersburg. .

Meskipun pemalu dan kutu buku, Leibniz tidak mengenal tuan yang berselisih. Setelah 1700 ia menentang teori John Locke bahwa pikiran adalah a tabula rasa (tablet kosong) saat lahir dan kita hanya belajar melalui penilaian. Dia sangat memprotes tuduhan Royal Society (1712-13) tentang plagiarisme terhadapnya terkait penemuan kalkulus. Dalam debat terakhirnya dengan Samuel Clarke, yang menganjurkan sains Newton, Leibniz berpendapat bahwa ruang, waktu, dan gerak adalah relatif.

Karya Leibniz yang paling penting adalah: Theodicee Essais (1710) di mana banyak filsafat umumnya ditemukan, dan Monadologi (1714). Karyanya disistematiskan dan dimodifikasi pada abad ke-18 oleh filsuf Jerman Christian Wolff.

Broad, C.D., dan Lewy, C., Leibniz: An Introduction (1975); Calinger, Ronald, Gottfried Wilhelm Leibniz (1976); Frankfurt, Harry G., ed., Leibniz: A Collection of Critical Essays (1976); Hostler, J.M., Leibniz's Moral Philosophy (1975); Ishiguro, Hide, Leibniz's Philosophy of Logic and Language, 2d ed. (1990); Leclerc, Ivor, ed., The Philosophy of Leibniz and the Modern World (1973); Loemker, Leroy E., Struggle for Synthesis (1972); Parkinson, G.H., Logika dan Realitas dalam Leibniz's Metaphysics (1965; repr. 1985); Rescher, Nicholas, ed., Leibniz: An Introduction to His Philosophy (1986); Ross, George M., Leibniz (1984); Russell, Bertrand, Eksposisi Kritis Filsafat Leibniz (1900; 2d ed., 1961); Woolhouse, R.S., ed., Leibniz (1981).